Такая удивительная общность в проявлении столь разных эффектов столь разными феноменами вряд ли может быть случайной. Более того, мне известны случаи преобразования полтергейстной вспышки в типичный уфологический (спиритический — сказали бы в прошлом веке) контакт. Известны случаи наблюдения НЛО, после чего развивалась типичная вспышка полтергейста. Известны совпадения по времени вспышек полтергейста и активности НЛО. А что за тёмно-красные и сине-розовые «метеоры» вальсировали в наружном коридоре дома уральского помещика В.А.Щапова в первых числах марта 1871 года, во время вспышки полтергейста?

Майя Генриховна считает, что «безосновательно усаживать его («снежного человека». — И.В.) в кабину НЛО». А что касается похожих проявлений полтергейста, то «снежный человек» тоже бросает камни, но берёт их при этом в руку: свидетели есть. Да и запах его не имеет ничего общего с запахом серы: у него «аромат» давно не мытого тела. Коллега М.Г.Быковой И.Д.Бурцев считает, что «снежный человек» — чисто двуногое животное, не имеющее никакого отношения ни к проблеме НЛО, ни к проблеме аномальных явлений вообще. Вместе с тем М.Г.Быкова допускает, что это двуногое существо обладает целым рядом аномальных способностей, которые помогли ему выжить и приспособиться к среде своего обитания: необычайно сильные защитные свойства и молниеносность передвижения.

Исследователь феномена «снежного человека» Михаил Сергеевич Ельцин отмечает такие особенности и проявления этого феномена: одновременное появление «снежного человека» и НЛО, временный паралич тела человека, необычные кожные ощущения, исцеления, ощущение чужого присутствия, необычные запахи, подражательного характера звуки, аномальное поведение животных, стресс очевидцев, необычные световые эффекты, нарушения хода часов, засветка фотоплёнки, исчезновение предметов. Томский исследователь «снежного человека», художник Г.П.Бурцев (однофамилец своего московского коллеги) рассказал мне в 1988 году об уникальном и единственном в своём роде происшествии, очевидцем и участником которого он был 14 октября 1972 года вблизи озера Пайрон у Гиссарского хребта на Памире.

, «вонь, у которой нет аналогов»). Утром Г.П.Бурцев пошёл навестить местных пастухов. Рис. 105. Гладкое круглое отверстие на каждом из трёх флаконов под лак и масло для живописи, обнаруженное 15 октября 1972 года томским художником Г.П.Бурцевым после «нападения» на него и на его вещи «снежного человека». Копия с наброска Г.П.Бурцева. Г.П.Бурцев имел 3 флакона — под лак «пинен» и масло для живописи; флаконы — образца 60-х годов, стеклянные (тёмный карболит), из толстого стекла, не бьются при падении на плиточный пол. Вечером 14 октября 1972 года три флакона находились в печурке вне палатки. Вернувшись от пастухов к палатке днём 15 октября, Г.

Вспышка этого полтергейста разразилась в одной из расположенных на шестом этаже квартир дома 17а по Самотёчной улице в Москве. Тождественные и крайне необычные проявления таких разных феноменов, как НЛО, полтергейст и «снежный человек», заставляют думать, что их всех порождает нечто общее, что все они представляют собой лишь разные ветви одного и того же дерева. Но я ещё не готов назвать его видовую принадлежность. Иногда эта самая тождественность бывает просто удивительна. Например, несложные расчёты показыва-низшие значения удельной энергии шаровой (порядка 1-10 дж/см 3 ) сопоставимы с удельной энергией полтергейста.

Р.А.Леонов скорее всего, и не подозревал, что существует ещё и полтергейст, иначе он обязательно включил бы его в свои перечень. С тех пор прошло свыше четверти века. На наших глазах меняется отношение к тому, что называлось «псевдонаучными спекулятивными сенсациями». Приходит время, когда отрицаемые и строго воспрещавшиеся наукой феномены становятся объектами научного исследования. Но можно спросить самих себя: познаваемы ли эти феномены силами науки — только науки? Ведь даже Альберт Эйнштейн в письме американскому парапсихологу Яну Эренвальду в 1946 году заметил: «В любом случае мне кажется, что с точки зрения физики мы не вправе априори исключать возможность телепатии, ибо основы нашей науки слишком неопределённы и неполны».

История религиозно-духовного и художественного постижения мира неизмеримо древнее. Неизмеримо богаче и накопленные при таком способе познания себя и мира знания. Некоторые из них принимаются наукой, другие, как неприемлемые, отторгаются ею. Опыт же религиозно-духовного постижения мира, напротив, более терпим к восприятию ценностей, найденных наукой. Такой опыт, бывает, приводит к прозрениям, до которых науке ещё очень и очень далеко. В 1991 году на русском языке вышла небольшая по объёму работа американского иеромонаха Серафима Роуза, принявшего православие выходца из протестантской семьи. Она называется «НЛО (неопознанные летающие объекты) в свете православной веры».

» — спрашивает С.Роуз применительно к феномену НЛО. Современные исследователи, считает иеромонах, уже получили ответы на эти вопросы, хотя в силу своей некомпетентности в сфере религиозных феноменов они не вполне понимают значение того, что нашли. А нашли они, что феномены, которые они изучают, по существу своему близки к феноменам, для обозначения которых используется название «демонических». Но весь смысл этого заключения, пишет С.Роуз, дано осознать только православному христианину, «просвящённому святоотеческим пониманием Святого Писания и 2000-летним опытом встречи Святых с невидимыми духами».

О происхождении, корнях аномальных явлений думал и мой коллега В.Н.Фоменко, и я сам. Мы оба пришли к выводу, что их порождает один и тот же источник. По заключению Валентина Николаевича — Супермозг или «Пришелец» с фантастическими возможностями. Я же пришёл к выводу о едином корне, питающем множество ветвей того дерева, на котором растут его поистине дьявольские плоды — НЛО, полтергейсты и прочие порождения тёмных и нечистых сил.