— Нет, дорогой мой Фрейд, — перебил его Адлер, — я согласен с вами в том, что нельзя предугадать будущее, кроме как посредством логических умозаключений, и что обращение к подобным магическим средствам — не что иное, как следствие нереализованных человеком шансов. Однако не обязательно возвращаться к акту рождения. Давайте лучше обсудим нереалистичные запросы пациента... В разговор вступил Янг, который в раздумье попыхивал своей трубкой. — Я согласен с вами, преподобные, пациентка страдает формой истерии, при которой она проецирует свои фантазии на окружающий мир. Однако причиной этого может быть ее физическое состояние.

Молодая дама, сидящая перед нами с закрытыми глазами и покачивающаяся в ритм глубинным мотивам ее души, возможно, интегрировала последствия родовой травмы, жажду самореализации с проекцией физического состояния — вы бы назвали это комплексом внутренней неполноценности, Адлер. Итак, мы имеем три толкования. Возможно, существует и четвертое. Всеобщее сознание, вероятно, привнесло воспоминание о первобытных катаклизмах, которое на фоне ее психофизического состояния вызвало видение драмы в магическом кристалле. А возможно — кто знает? — она действительно способна предсказывать грядущие катастрофы.

Феномен, известный как пророчество, в который мы с Фрейдом не верим и существование которого Янг, видимо, допускает, может быть всего лишь драматизацией психических потребностей. Вы, преподобные, думаю, согласитесь с тем, что, прежде чем вводить в заблуждение и будоражить публику сверхъестественными пророчествами, было бы неплохо, если бы ученые нашего уровня обследовали человека и дали психиатрическое заключение. Фрейд холодно посмотрел на Адлера, который раздражал его не меньше, чем Янг. Он сменил тему разговора: — Обратимся к последнему утверждению пророчества: «Люди в высокогорьях будут убиты».

Есть вероятность, что тогда станет возможным отделить реальные прогнозы от политических и религиозных предрассудков или личных проблем, которые могут притупить ощущения, извратить факты и выдвинуть на первый план собственные фантазии. Яркий пример ложного пророчества, вызвавшего панику, — уже упоминавшийся прогноз относительно того, что Калифорния в апреле 1969 года отколется от материка и уплывет в Тихий океан. Парапсихологи были взбудоражены словами Эдгара Кейса задолго до рокового года. А один из случаев, когда миссис Элизабет Стин явилось семь страшных видений катастрофы, подходит под толкование Янга о проекции физической болезни.

Предсказания мадам де Феррьем относительно характера и исхода первой мировой войны, например, окрашены патриотическими чувствами. Политические и религиозные взгляды Джин Диксон тоже вторгаются в ее пророчества. Другие американские пророки, демонстрирующие предпочтение одной из двух основных политических партий, часто сгущают краски вокруг другой. Так же обстоит дело и в религиозной сфере. Джинн Гарднер, убежденная христианка, считает, что Америку можно спасти, только если священники вернутся в публичные школы. Не углубляясь в эмоциональное состояние каждого экстрасенса, психолог должен уметь определить, в каких случаях предубеждения являются источником мотивации всего пророчества.

Но, как заметил бы наш уважаемый Янг, избыток рационализма и самоанализа может «размыть» пророческое чутье, которое наилучшим образом функционирует вне логики. Джин Диксон и Джинн Гарднер личные принципы и убеждения, возможно, помогали предсказывать будущее. Но они были способны отделить знаки из будущего от образов, навеянных собственными мнениями и потребностями. Для тех, кто собирается послать сообщение с пророчеством в Лондонское бюро предсказаний, не лишним будет задуматься об этом. Уверены ли вы, что ваши прогнозы точны, возможно, это просто отражение ваших страхов и желаний? Сцена, которую вы видели во сне, — отголосок ли это будущего или драматизация личной проблемы?